وقال ابن عمر وعروة ( 1 ) : جمل دون جمل ، وبقرة دون بقرة ( 2 ) . وقوله تعالى : ( ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله ) الخطاب لجميع الأمة ، وقيل : للمحصرين خاصة ، ومحل الهدي : حيث يحل نحره ، وذلك لمن لم يحصر بمنى ، والترتيب : أن يرمي الحاج الجمرة ، ثم ينحر ، ثم يحلق ، ثم يطوف للإفاضة . وقوله تعالى : ( فمن كان منكم مريضا . . . ) الآية : المعنى : فحلق لإزالة الأذى ، ( ففدية ) ، وهذا هو فحوى الخطاب عند أكثر الأصوليين ، ونزلت هذه الآية في كعب بن عجرة ( 3 ) ، حين رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه يتناثر قملا ، فأمره بالحلاق ، ونزلت الرخصة . والصيام ، عند مالك ، وجميع أصحابه : ثلاثة أيام ، والصدقة ستة مساكين ، لكل

--> ( 1 ) والثاني : أنه مبتدأ ، والخبر محذوف تقديره : فعليه ما استيسر . ويعزى للأخفش . ينظر : " الدر المصون " ( 1 / 484 ) . ( 1 ) عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ، أبو عبد الله المدني ، أحد الفقهاء السبعة ، وأحد علماء التابعين ، روى عن أبيه وأمه وكثير من الصحابة . قال الزهري : عروة بحر لا تكدره الدلاء . كان يقرأ كل ليلة ربع القرآن . ولد سنة 29 ه‍ ومات وهو صائم سنة 92 ه‍ ، وقيل غير ذلك . ينظر : " الخلاصة " ( 2 / 226 ) ( 4826 ) ، ابن سعد ( 5 / 132 - 135 ) ، و " الحلية " ( 2 / 176 - 183 ) ، " الوفيات " ( 3 / 255 - 258 ) . ( 2 ) أخرجه الطبري ( 2 / 225 ) رقم ( 3275 ) ، وذكره ابن عطية ( 1 / 267 ) ، والسيوطي ( 1 / 384 ) ، وعزاه لوكيع ، وسفيان بن عيينة ، وسعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، من طرق عن ابن عمر . ( 3 ) هو : كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن إراشة . . . أبو محمد البلوي ، حليف الأنصار . قال الواقدي : ليس بحليف للأنصار ، ولكنه من أنفسهم . قال ابن سعد : طلبت اسمه في نسب الأمصار فلم أجده . وقال ابن الكلبي . وساق نسبه إلى " بلي " ثم قال : انتسب كعب في الأنصار في بني عمرو بن عوف ، وتأخر إسلامه ثم أسلم وشهد المشاهد كلها . روى عنه ابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وابن عياش ، وطارق بن شهاب وغيرهم . ينظر ترجمته في : " أسد الغابة " ( 4 / 481 ) ، " الإصابة " ( 5 / 304 ) ، " الثقات " ( 3 / 351 ) ، " الاستيعاب " ( 2 / 1321 ) ، " الاستبصار " ( 195 ) ، " البر " ( 1 / 57 ) ، " تجريد أسماء الصحابة " ( 2 / 31 ) ، " تاريخ جرجان " ( 296 ) ، " الأعلام " ( 5 / 227 ) ، " عنوان النجابة " ( 149 ) ، " الكاشف " ( 3 / 8 ) ، " الإكمال " ( 4 / 391 ) ، " الجرح والتعديل " ( 7 / 160 ) ، " تهذيب الكمال " ( 3 / 1147 ) ، " تهذيب التهذيب " ( 8 / 435 ) ، " تقريب التهذيب " ( 2 / 135 ) ، " سير أعلام النبلاء " ( 3 / 52 ) .